从此萧郎是路人

原诗为：公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深似海,从此萧郎是路人.关于这首诗有这样一个故事：唐宪宗时,秀才崔郊的姑母有一婢女,生的姿容秀丽,与崔郊互相爱恋,后来却被卖给显贵人家.崔郊念念不忘,思

此句出自唐末范摅《云溪友议》,唐元和年间,秀才崔郊与其姑母的一个婢女相恋,后来那个婢女被卖给了显贵于某,之后两人相遇崔郊写给婢女的《赠婢诗》,“萧郎”是诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子,此处是崔郊自

赠婢崔郊公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔效互相爱恋,后却被卖给显贵于

崔郊赠去婢公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.崔郊《赠婢》诗中曾写到：公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深似海,从此萧郎是路人.关于这首诗有这样一个故事：唐宪宗时,秀

出自：崔郊赠去婢典故是：唐朝时有个秀才崔郊,和姑母家的一个婢女相恋,婢女却被卖给显贵于,崔郊一直难以忘情.一日寒食,婢女外出与崔郊相遇,崔郊百感交集,写下这首《赠婢》.显贵于也是个性情中人,读到此诗,

〖《赠婢》唐·崔郊〗公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深似海,从此萧郎是路人.唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔效互相爱恋,后却

《赠去婢》作者：崔郊【唐代】公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.望采纳!

“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.”这是唐代诗人崔郊的传世之作.关于这首诗,还有一个很动人的故事.崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔郊互相爱恋,后来婢女被卖给显贵于

“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.”这是唐代诗人崔郊的传世之作〖《赠婢》唐·崔郊〗

赠婢诗公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.候门一入深似海,从此萧郎是路人.唐末范摅《云溪友议》载：唐元和年间,秀才崔郊与其姑母的一个婢女互生情愫,互相爱慕.但是后来婢女却被卖给了显贵于某.崔郊悲伤怅惘不已

赠婢崔郊公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔效互相爱恋,后却被卖给显贵于

赠去婢[唐]崔郊公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.[今译]公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾.一进入深幽如海的侯门,从此便将萧郎视为陌路之人.[注释]后尘：

出自：崔郊赠婢诗公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.候门一入深似海,从此萧郎是路人.典故是：唐朝时有个秀才崔郊,和姑母家的一个婢女相恋,婢女却被卖给显贵于,崔郊一直难以忘情.一日寒食,婢女外出与崔郊相遇,

唐末范摅所撰笔记《云溪友议》中记载了这样一个故事：元和年间秀才崔郊的姑母有一婢女,生得姿容秀丽,与崔效互相爱恋,后却被卖给显贵于頔.崔郊念念不忘,思慕无已.一次寒食,婢女偶尔外出与崔郊邂逅,崔郊百感交

一说：出自崔郊《赠婢》萧郎即是作者,汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者,秦穆公(嬴姓)时人也,善吹箫,能致白孔雀于庭.穆公有女字弄玉,好之.公遂以女妻焉.日教弄玉作凤鸣,居数年,吹似凤声,凤凰来止

现代意思就是：你就要嫁入豪门了,从此以后你我千差万别,我再也不是你的意中人,人海中,我们只是匆匆的路人而已.

“侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,“侯门”指权豪势要之家.“萧郎”是诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子,此处是崔郊自谓.这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好象是说女子一进侯门便视

“从此萧郎是路人”是说从今往后和萧郎就是陌路人了.“萧郎”是泛指情郎或者意中人.全诗是“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾.侯门一入深似海,从此萧郎是路人.”这里有个故事：唐朝时有个秀才崔郊,和姑母家的一

落花有意随流水,流水无情恋落花.侯门一入深如海,从此萧郎是路人.出处：宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》

“侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,“侯门”指权豪势要之家.“萧郎”是诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子,此处是崔郊自谓.这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好象是说女子一进侯门便视