仁义礼智信温良恭俭让

儒家学说孔云:仁义礼,孟云:仁义礼智,仲舒云:仁义礼智信.（仲舒是董仲舒）仁义礼智信此为五常孔子也常谈仁义礼智圣,但他并没有将这五者并列,而是分述.最早提出这个观点.孟子说—仁义礼智根于心,就是说仁义

子曰：“朝闻道,夕死可矣.”子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”子曰：“贤哉,回也.一箪食,一瓢饮,在陋巷.人不堪其扰,回也不改其乐.贤哉!回也.”子贡问政.子曰：“足食,足兵,民信之矣.”子贡曰：

仁就是要有一颗仁慈宽大的心,用心去包容一切义就是要有义气,当然不是江湖义气,是一颗正义的心,不管谁有错,都要勇于提出礼就是要有礼貌,一颗彬彬有理的心,对待任何事物或人都充满礼仪智就是要有智慧和理智,一

这是我中华传承千年的儒家文化,更是我中华民族那种中庸的,外柔内刚的性格,怎么会没用呢?在下觉得,只要是个中国人,汉族人,是骄傲的炎黄子孙,就不能忘掉这我中华民族骨子里的东西啊.在下不知道,阁下为何会有

一,仁、仁仁字并没有简化,只是一般不知道他到底是什么意思.仁是会意字,从人,从二.《说文解字》说人是“天地之生,最贵者也.”还说,凡是属于人的都从人.二,是会意字,古文作“丄”,就是上字.二、上都是高

道义：1.道义,顾名思义,就是道德和正义的意思,是一种社会意识形态,是用来维系和调整人与人关系的准则.2.君子的本质正在于道义,遵从道义的别人尊重,丧失道义的别人轻视,因为讲道义而光荣,背信弃义而耻辱

“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”.这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素.

请读四书.

君子和而不同,小人同而不和.君子居易以俟命,小人行险以徼幸.君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也.以直报怨,以德报德.孝悌也者,其为仁之本与?夫子温良恭俭让.…………可以看看《论语》之类的

仁义礼智信仁：悲天悯人的生活态度,对待人和其他事物的方式.义：遵循正义的生活道路.礼：维持整个儒家社会的基本信条,是维系社会的规则·形式,必须遵守,相当于程序法.智：能够在明辨是非基础上趋利避害的判断

仁至贱则无敌义成叉则无敌

五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道,“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则此为伦理原则,用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系,组建社会.依五常之伦理原则处之,则能直接沟通；通则去其间隔

何谓仁?仁者,人二也.指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁.仁者,易也.凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁.儒家重仁,仁者,爱人也.简言之,能爱人即为仁

五常仁义礼智信的释义：仁.义.礼.智.信被称五常,它是指导人们举止行为的常理,不可以违背和搞乱.解说：仁义理智信是封建社会中人们的行为规范,简称“五常.对人宽厚爱心,是仁；为人正派,爱憎分明,是义；待

（仲舒是董仲舒）仁义礼智信此为五常孔子也常谈仁义礼智圣,但他并没有将这五者并列,而是分述.最早提出这个观点.孟子说—仁义礼智根于心,就是说仁义礼智的道德是天赋的,是人心所固有的,是人的“良知、良能”,

何谓仁?仁者,人二也.指在与另一个人相处时,能做到融洽和谐,即为仁.仁者,易也.凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己,即为仁.儒家重仁,仁者,爱人也.简言之,能爱人即为仁

仁是孔子所推最高道德标准,儒家的伦理思想.后面的义礼智信,忠孝廉悌是其内容.仁本身就包孝、弟（悌）、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等做人道德标准.其中孝悌为其基础.礼是仁的外在表现形式,可以这

"五常",就是做人的五条准则.出之三字经:曰仁义,礼智信.此五常,不容紊.

三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺.五常者,曰仁义,礼智信.温良恭俭让是孔子弟子及旁人对孔子的评价.

1、让与不让2、引用,补充说明论点,将观点实例化具体化,旁征博引的用典使论点更有说服力.3、是,文章整体先扬后抑,在2、3、4三段鲜明的写照下突出"让"的高尚,5、6两段则反衬了"不让"的低下,更突出