人一次也不能踏入同一条河流,其中的错误是:忽视了静止

1人不能两次踏进同一条河流:古希腊有位著名的唯物主义辩证法奠基人,他叫赫拉克利特（Herakleitos,约前540-前470）.他以主张“一切皆流,无物常住”的哲学观点而闻名于世.他有两句脍炙人口的

赫拉克利特的这句话主要是想表明整个世界是变化发展的,你可以试试从其相对性和绝对性入手,运动是绝对的,静止是相对的.

赫拉克利特强调运动变化,并没有否定静止.在他的思想中,运动是绝对的,静止是相对的.可是,他的学生克拉底鲁进一步发展了他的变的哲学.老师说,人不能两次踏进同一条河流；学生进一步说,连一次也不能.这样,克

对于这两种观点,一般是认同赫拉克利特的观点,即人不可能两次踏进同一条河流.这一观点,既认同运动的绝对性又认同相对静止.克拉底鲁的观点,只承认绝对运动,否认相对静止,因而是不正确的.

通常认为,前一种观点代表着辩证法的观点,认为事物都在普遍运动与发展着的.这句话据说出自古希腊著名思想家赫拉克利特,而赫拉克利特通常也被认为是古代辩证法的大家.至于这后一句话,通常被当做是诡辩论的说法,

是相对主义诡辩论.因为,“人一次也不能踏进同一条河流”这一观点借口事物是运动的,而否认相对静止的存在.这就犯了不可知论的错误,不可知论正是相对主义诡辩论的一个特征.所以说人一次也不能踏进同一条河流是相

兄弟……你是不是遇见语文变态题了……俺说说俺的理解,说的不好别骂啊,就当看笑话了.世界是变化的,就象流云,就象时间,总是无时不刻在变化,从宏观来说,事物总是在变化,先从开始时的量的变化,积累到一定程度

朴素辩证法

世界万物都是在不断的变化中,每时每刻都在运动不停.运动是绝对的,静止是相对的.新陈代谢让人体细胞每三个月会替换一次,如果你用显微镜看这个世界,你会发现每一秒都是不一样的世界不一样的你.新陈代谢让你每时

这是体现绝对运动和相对静止的一个命题,在唯物论里,这个命题承认了绝对运动,认为一切都在运动,河流也在运动,这一刻的河流和下一刻的河流不同,所以说人不能踏进同一条河流

是诡辩论他过分夸大了运动的作用而没有注意相对静止形而上学是机械地看问题与辩证地看问题相对一定程度上否定了社会历史

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古希腊哲学家赫拉克利特有句名言：“人不能两次踏入同一条河流.”你不能两次走进同一条河流中去；因为当你第二次走进这条河流时,它已经不是你第一次走进时的那条河流,原来的那条河流早就变化了.他以此来说明,世

吵架后,你们都不同了,即使你们能再和好如初,他已经是不一样的他,而你也是不一样的你.这是从句子中理解出来的意思,（你朋友太有文化了）我想他并不是不会原谅你,而是在告诉你,经历了这次吵架后你们间的关系肯

人一次也不能踏进同一条河流只看到运动的绝对性而没有看到静止的相对性,是错误的,是诡辩论,因而是形而上学.诡辩论是形而上学的一种,诡辩论分两种：相对主义诡辩论和绝对主义.前者夸大相对否认绝对,比如李治的

"人不能两次踏进同一条河流”是正确的,它强调世界的绝对运动,在强调绝对运动的同时并没有否认相对静止,这是辩证法的观点."人甚至连一次也不能踏进同一条河流"是错误的,它在强调世界的绝对运动时,否定了相对

1、当然有区别.赫拉克利特的论断旨在表明,河流一直在运动,所以第二次踏入的时候河流已经变了,但是这并没有否定相对静止,他的论断是强调了物质运动的辩证规律.但是克拉底鲁的论断则否认了相对静止,这只能陷入

机械唯物形而上学谬误在一定条件下转化成真理事物发展的状态和形式矛盾的普遍性存在与特殊性之中的原理实践是认识的本质

这是唯物论中对事务不是静止的而是运动的观点

1事物是不断运动的,即运动是绝对的,运动是事物的固有属性和存在方式.因此绝对静止是不存在的2但是静止是一种不显著的运动,是物质在一定条件下暂时的稳定,如位置不变,性质不变.物质世界是绝对运动与相对静止