为什么说桃花源是当时的理想社会

美好,幸福,和平,没有战争.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.黄发垂髫,并怡然自乐.

“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”.“民为贵,社稷次之,君为轻.”这是孟子理想社会的基础,但孟子时处战国,是最为凶险的一个年代.各诸侯国都在想着如何一统天下,温和的儒家思想是无法实现

人人平等,生活安乐,没有剥削,没有战乱,百姓安居乐业第二段所见之景为生活安乐,第三段便要还家.咸来问讯；余人.皆出酒食为民风淳朴

陶渊明追求的理想社会,代表着每个人内心的追求.即：每个人都渴望充满温暖、互助、互信、和谐的美好生活环境,人们内心追求的生活,也就是人类社会未来将会实现的社会——共产主义社会.

当时的社会属于战乱时期,世人都渴望安宁.在桃花源中,人们过着安居乐业的生活.对于处在战乱的人们,对安居乐业的生活在需求不过了,所以说是当时的理想社会.现在的今天,我们同样需要安居乐业的生活,所以,桃花

既出,得其船,便扶向路,处处志之.及郡下,诣太守,说如此.太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路.南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终.后遂无问津者.

陶渊明追求的理想社会,代表着每个人内心的追求.即：每个人都渴望充满温暖、互助、互信、和谐的美好生活环境,人们内心追求的生活,也就是人类社会未来将会实现的社会——共产主义社会.

反映一种社会形态,表达一种最美好的生活愿望,用以批判当时的社会.

表达了作者的理想,是作者理想化的世界.

男女衣着,悉如外人...先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境.桃花源中人可知是秦时人,乃不知有汉,无论魏晋.可见桃花源人与桃花源外人没有接触,但是秦时的衣服与晋时的衣着显然是不相同的.南阳刘子骥,高尚士也

1、村中人的服饰、语言,于世人没什么差别2、渔人出了桃花源后,尽管做了标记,但却再也找不到那里

第一件“忽闻桃花林”渔人行船过程中忽然遇见桃花林.第二件“遂迷不复得路”暗示桃花源是一个似真实幻,似有似无的理想社会真实中是不存在的.第三件“未果”以南阳刘子骥的事实再次说明桃花源的不存在.采用吧采用

不同意从历史角度来看：原始社会的共产主义是建立在生产力低,没有剩于产品的经济基础上的,而从人类学来看,人的智慧也偏低,人还不是食物链的顶端,当时人类处于一种崇拜,惧怕自然的阶段（农业革命前）,当时人类

大同社会是中国古代儒家所宣传的最高理想社会　　1.全民公有的社会制度.这个全民公有的社会制度,包括权力公有和财物公有,而首先是权力的公有.权力公有的口号是“天下为公”,具体措施是选贤与能,讲信修睦.管

(环境优美,人民安定幸福,民风淳朴；没有阶级,没有剥削,没有压迫,没有战乱,人人自食其力,安居乐业,和平安宁的理想社会.批判社会你怎样看待陶渊明笔下的理想社会?它与当时的黑暗社会形成鲜明对照,是作者不

陶渊明笔下的桃花源,真是人间仙境,鸟语花香.在我心中也有一个属于自己的“桃花源”.远离喧嚣的城市,独自开车来到了一个属于我自己的地方,这个地方在我眼中是独一无二的,它就是我的“桃花源”.在春天,我在草

桃花源记中的理想社会,没有战争、没有压迫、没有剥削、民风淳朴、关系和睦、自劳自得、丰衣足食,是社会基层劳苦大众的理想社会生活状态.但这种生活状态太只能存在理想社会,永远无实现的可能,因为每个社会上都有

不能.当时诸侯割据,为统一天下而战,孔子的礼和仁不可能在当时的社会中使用.兵家更实用.

桃花源说的是一个远离世俗的美好世界,那里没有战争,饥饿,官场的黑暗的困扰.生活在那里的人们淳朴,善良,乐观,安居乐业.这正是在作者所在的魏晋战乱时期缺失却又希望的,当时的人民都希望没有战争,安居乐业.

桃花源目录【地名·桃花源】【简介】【湖南省常德市桃源县“桃花源”】【桃仙岭景区】【秦人村景区】【关于桃花源的对联】【内乡县桃花源简介】【歌曲·桃花源】[编辑本段]【地名·桃花源】桃花源景区占地157.