为什么把树称为城市的标志的论文

第一段：城市之间非常相像.第二段：你无法辨别每个城市的区别.第三段：城市之间建筑物相同.第四段：城市间商业广场相同.第五段：轿车和生活必需品相同.第六段：自己迷失在城市中.第七段：你发现了一棵树.第八

是从文中找答案第十五节因为1它是最有耐心与人相伴的鲜活生命；它是唯一不可被替代的印记,不可被置换的标识.2树是大自然留给我们最后的馈赠,也是城市仅存的个性了.或者也可以说(十五节）“我们曾经千姿百态、

物体可以是单质、化合物、纯净物、混合物,不管是什么都会有质量,包括磁场和光；而物质一般是指纯净物,纯净物在一定温度条件下的密度是一定的.再问：还是不懂，不用举例，你就用专业的定义什么的说明再答：物体所

它的自然条件好1/2的森林覆盖率也是和世界经济交通联系的枢纽,台湾的重要性不仅在自然特产丰富,还有在自然地理位置方面.自明清以来,被称为“七省藩篱”、“东南门户”,是祖国东南沿海地区的海上屏障.随着现

因为我们的城市与城市,已经变得越来越相像了,凭建筑根本无法看出城市之间的区别,只有代表着每个城市不同特点的树,才可以阐述整个城市的个性

黑暗时代是18世纪左右开始使用的一个名词,指中世纪早期的西欧历史；随着罗马帝国的衰落,西欧进入一个所谓的黑暗时代.这个名称算是颇为贴切,因为大部份的罗马文明在这段期间受到破坏,并且被蛮族文化所取代.这

有的叫..都的,如大都呀或京都等也有的是..城,如咸阳城,汴京城.会在地名的后面加个城字,不过它这个是指有城墙的城镇,就像那个古代城墙围着的这个是我自己知道的,具体点的就百度上能找到的,你可以自己搜一

北京天安门,上海的东方明珠电视塔,广州的南方电视塔,香港的中银大厦,天津的天塔,台北：101大楼,拉萨：布达拉宫,武汉：黄鹤楼,重庆：解放碑,哈尔滨：索非亚教堂,南宁：国际会展中心.南昌：滕王阁,西安

一种树能作为一个城市的标志,那说明这种树与当地的某种历史、文化或是经济有着千丝万缕的联系,比如牡丹之于洛阳,菊花之于中山小榄,桃花之于常德.至于表达了什么要看这种树和当地历史文化经济的联系.

树之所以能成为城市的标识,不止在其名称外形特点上,更在于输得起至,反映着那个城市的精神》

因为只有树才是每个城市独树一帜的风景,而大楼和街道都大同小异、一模一样所谓标识是指用来辩认识别事物的标志,作者把树指做城市的标志,表达了作者对城市裏树木的珍爱.提醒和号召人们保护我们生存环景的自然和谐

因为我们的城市与城市,已经变得越来越相像了,凭建筑根本无法看出城市之间的区别,只有代表着每个城市不同特点的树,才可以阐述整个城市的个性,才可以让我们辨别出城市之间的区别,由此可以看出树是城市的标志.

能,因为一个国家,一个城市,必须有绿色,才可以被称为国家,被称为城市,树是绿色的美容院,可以净化一切的污垢,去除人们心灵的负担,使人们更加和谐,更加美好!

作者把书成为城市唯一的标识,是因为一切现代文明的产物都可以复制,而树有它特定的地理环境,无法到处挪移.

曹丕（187－226）字子桓,曹操次子.在文学上其最大成绩是学习乐府民歌,以浅显的语言形象地抒情,代表作有《燕歌行》.他的散文《与吴质书》,字句整饬,风格清新流畅,颇为动人.曹丕在中国文学批评史上的独

分子运动越剧烈,物体温度就越高,故称为“热运动”.

摘要：人类发展过程也就是不断追求和探索更佳城市生活的历史.追求更美好的城市生活,提升和实现高质量的城市美好生活,不仅是发达国必须正视和解决的问题,当然也是发展中国家今后和未来发展中更需要优先考虑并解决

如果只按照词语解释,两者或许并不相同,从一般的历史上看,道德一词出于中国,通常是文化上用词表达信息的概念,良心则通常是生活中的人交流时常用的一种好人的观念.“良心即是根源或本源,古语有言：人之初,性本

我国部分城市市树\4\3\4\3　　北京：国槐、侧柏\4\3　　天津：美国白蜡\4\3　　重庆：黄葛树\4\3　　黑龙江\4\3　　哈尔滨：榆树（待定）\4\3　　吉林\4\3　　延吉：垂柳\4\3　

在唐代的时候中国与世界的交流最多,而且国力强盛,在那之后将唐作为中国的一个代称,唐人街就是这样.汉朝是中国大一统后一个延续了四百年的朝代,而且也是一个繁荣昌盛的朝代,期间在外交内治上取得的功绩都是罕见