为什么唐太宗把君主和百姓的关系比喻成舟与水的关系.

“水能载舟,亦能覆舟”.君舟民水的道理出自荀子.唐太宗这句话主要讲了君主与百姓之间的关系：百姓可以拥护帝王,也可以推翻帝王.百姓的力量是巨大的、不可小觑的,所以唐太宗认为要爱护百姓、安抚百姓.唐太宗时

小孩子--童言无忌老百姓--法不责众,说的人多了才会让人相信.

如果天下安定,皇家定要大兴建设,劳民伤财,百姓不好过,如果国家灭亡,灾难四起.战祸不断,百姓也受苦.体现了诗人忧国忧民,对朝政不关心百姓的谴责!

齐国献公（9）前859——前851武公（26）前850——前825厉公（10）前824——前815文公（10）前816——前807成公（12）前806——前795庄公（64）前794——前731僖公（

明朝：1、地方：废行省、设三司,加强中央集权.2、中央：废丞相、权分六部（中国两千多年的皇权和相权之争就此结束）.清朝：1、清初：承袭明制,内阁、六部,议政王大臣会议,皇权受限.2、康熙：增设南书房,

统治阶级对百姓的欺骗,

废除宰相制度设中书省,设立锦衣卫和巡检司,直接对皇帝负责.朱棣削藩,设内阁,设东厂,实行御史巡行天下和宦官镇守制度.

最早出自荀子　　（一）原文见《荀子.哀公》篇,是荀子讲述孔子与鲁哀公的一段对话

夏大禹文命都城先后有：阳城（今河南登封东）、斟鄩（今登封西北）、安邑（今山西夏县西北）等.商汤天乙建都于亳（今山东曹县南）,曾多次迁都.后有盘庚迁都于殷（今河南安阳小屯村）,因而商也被称为殷.周武王姬

因为贵族已经开始逐步通过农业和畜牧业来获得财富,所以他们和城市平民的利益一致,国王要额外剥夺贵族阶级的财富,所以贵族阶层才会出现削弱国王的权力的需求,转由阶层统治对他们更有利益.　　兄弟,给点分呗.　

夏禹姓姒,名文命.尧任用鲧治理洪水,鲧采用拦挡堵截的办法治理,结果没有成功,被流放羽山而死.舜推荐禹治水.禹受命后劳苦身躯,精心治理,治水十三年,足迹遍九州,三过家门而不入,先后开通了九座大山,疏浚了

异：英国国王权力受到限制,而德国皇帝权力至高无上.同：都实行君主立宪制.原因：光荣革命结束了斯图亚特复辟王朝的专制统治；而德国统一后保留了大量封建残余.

孟子说：“鱼,我所欲也；熊掌,亦我所欲也.二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也.生,我所欲也；义,我所欲也.二者不可得兼,舍生而取义也.”在孟子的哲学里,义是具有至高无上的地位,对义的坚守高于求生的欲望.　　

是的

在长达12世纪的西欧封建社会中,教会权与王权孰强孰弱不是一成不变的,而是在斗争中呈现互有消长的马鞍型；最初是教会权从属于王权,继之是教会权凌驾于王权之上,随后是教会权走向衰落和专制王权的崛起.当罗马教

孔子的主张不适合当时的社会发展需要,当时的经济大发展,孔子的主张不利于维护经济上占统治地位的阶级的人的需求,所以不被支持.

在汉朝时,武帝把朝鲜半岛纳入中国版图.从那时起,双方虽然不是一个民族,高丽也一直就是中国的领土,就像现在的自治区一样,要服从中央政权.经过魏晋南北朝的大分裂,中国国力削弱,无力对高丽进行统治,但双方关

选D指内具有圣人的才德,对外施行王道.这是道家的政治思想.其内涵通俗的讲,“内圣”就是修身养德,要求人做一个有德性的人；“外王”就是齐家、治国、平天下秦始皇和汉武帝显然是对外施行王道比较不错,但是内在

提高国际地位.因为现在中国不断强大,然后中国人的民族意识比较强烈,再加上以前的侵华历史,令美国等西方强国组成的集团担心中国威胁到他们,所以或明或暗都联合起来遏制中国.由此,特别是这几十年中国周边环境受

白莲教是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社.渊源于佛教的净土宗,相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛,后世信徒以为楷模.清进关入主中原后,白莲教徒多以民族利益为重,倡言“日月