中国古人辩论中有

中国古代,主要是礼与义,儒家各学派,之间或者儒家与其他学派之间的辩论.著名的有：陆九渊和朱熹的“鹅湖之会”.相对国外基本都是在室内,比较文明低调的.辩论以史实、儒家（或各派）经典论著等等为依据.古代中

古人的姓、氏、名、字、号平时我们碰到一个陌生人,要想与之沟通,总要问“您贵姓?”“您尊姓大名?”我们国家举行重大会议,公布人事安排,凡有多人担任同样职务,或其他场合如书的编者、作者为多人时,排顺序往往

字”只是限于古代有身份的人.《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”,就是说不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是为了让人尊重他,供他人称呼.一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字

道德的丧失.关于人生的智慧书籍很少再有人去翻阅.人性也在丧失.变得油滑起来.欺软怕硬,熟视无睹,见死不救,坑蒙拐骗.忘恩负义,官商勾结,假公济私,谗言媚语,淫欲横生,仗势欺人,无恶不作.

蒸汽机的原理不是谁发明的.因为“原理”只能发现,不能发明.而在中国这个“原理”的发现,并没有任何考古上,或者书籍上的记载.另,争论这个问题并没有意义,因为核心的问题不在于谁发明了什么,而是谁把这个发明

慈姥竹李白当涂县北有慈姥山,积石俯江,岸壁峻绝,风涛汹涌.其山产竹,圆体疏节,堪为箫管,声中音律.野竹攒石生,含烟映江岛.翠色落波深,虚声带寒早.龙吟曾未听,凤曲吹应好.不学蒲柳凋,贞心常自保.严郑公

首先,《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话,在感情色彩上显然是中性的.出于不同的目的说谎,将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人,它是恶意的欺诈,必然会导致社会道德的沦丧

孔子孔子是中国最伟大的哲学家,他概括了中国人的基本思想,成为独创一套信仰体系的鼻祖.他的哲学根基于人生道德和用道德典范来教育人、管理人的政治观念,贯穿于中国人的生活和文化之中长达两千年之久,对世界上许

单一变量偷换概念标准不清·····

公平是相对的.如：高考,同样的试卷,凭个人的水平去获得考分,但有的考生作弊未被发现,又体现了不公平.又如招聘公务员的考试,有走后门的,这也是不公平.再如购物,不论你贫富,都需花同样的价钱,这是一种公平

环境与成才有着密切的关系,这是无庸置疑的.良好的环境,即所谓“顺境”,有着成才所需要的各种条件,有利于一个人的进步和成长,利于造就人才.反之,恶劣的环境,即所谓“逆境”,处处限制乃至扼杀人们在学习与事

柳宗元他被贬永州后,在《愚溪诗序》中写到:"溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也……以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归.超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也."显

就像学者做论文一样,对“中国模式”进行的的剖析相当严谨、犀利.从什么是“中国模式”,到形成的内外原因,进而到中国模式的效果,指出沉重的代价,与未来的难以为继,直至给出替代方案,以及替代方案的阻力,最后

会跌的首先,从经济上说,房地产业产生了泡沫.房地产在我过经济发展中的比重很大,如果房地产业处理不好,会影响到我国整个的经济发展.高房价不是因为供求不平衡产生的,而是过度的投资（尤其是炒房）、地方政府盲

张骞,郑和,玄奘,张骞,昭君、蔡文姬,文成公主,徐飞鸿,鉴真,班超张骞开辟丝绸之路,郑和下西洋,昭君、蔡文姬嫁到匈奴,唐玄奘西天取经,鉴真六次东渡日本,文成公主远嫁西藏,班超加强西域与中原联系,徐悲鸿

1.昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏------2.悲歌可以当泣,远望可以当归------汉乐府民歌5.近乡情更怯,不敢问来人------唐.宋之问7.床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思

需要

张骞出使西域

百家争鸣、诸葛亮舌战群儒、商鞅舌战群儒、洋务派与顽固派的论战、顽固派与维新派的论战、立宪派与革命派的论战,等等

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干