世间万物皆有其尺度和规矩

明月几时有,把酒问青天.不知已逝好友,今夕在何边.吾月下独哭泣,泪流伴上苍雨.金沙不胜防,少年弄孤影.唱悲歌,湿衣布,痛无边.不能止泪,何事佳节却伤悲?人已撒手而去,月夜阴阳相隔.此事终生恨.但愿醉饮

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不好意思哈,我不知道你为什么会问这个问题,这种问题怎么可能是由人来回答的呢,如果你提问前有思考过,我想你不过想找到一个比较能令人信服的答案吧（而不是正确答案）好好生活才是真理

人类的智慧很有限~眼睛能看到的频率也不多(请勿眼见为信)~有如坐井观天~人间是宇宙中最低下的地方’(贪婪’妒嫉’私心’嗔心’纵欲…)…好人&坏人'身上都累积了累世的业力(基督教的原罪)~(所以佛教有云

是.一切事物都有

因为有人!

都是强调人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）是世界的本原.(如万物皆备于我心无外物；宇宙便是吾心,吾心即是宇宙；我思故我在\存在就是被感知,物是观念的集合；万物皆是我们的表象).属于主

你可以在从中截取一段：初秋,是最舒服的时节,轻柔爽朗的秋风吹过脸庞,便会感到一种被她爱抚的温暖,静静聆听她的温柔话语,为你讲述着一个又一个古老神秘的神话传说,却是幸福乐事.秋的天空是澄明而安详的.风清

盘古开天地　　说在天地还没有开辟以前,有一个不知道为何物的东西,没有七窍,它叫做帝江（也有人叫他混沌）,他的样子如同一个没有洞的口袋一样,它有两个好友一个叫倏一个叫忽.有一天,倏和忽商量为帝江凿开七窍

“相由心生”源自一个典故：据说唐朝裴度少时贫困潦倒.一天,在路上巧遇一行禅师.大师看了裴度的脸相后,发现裴度嘴角纵纹延伸入口,恐怕有饿死的横祸,因而劝勉裴度要努力修善.裴度依教奉行,日后又遇一行禅师,

混沌初开一气化三清洪荒时代无机生太极,太极化两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦成而万物出

尔时佛告地藏菩萨：一切众生未解脱者,性识无定,恶习结业,善习结果.为善为恶,逐境而生.轮转五道,暂无休息,动经尘劫,迷惑障难.如鱼游网.将是长流,脱入暂出,又复遭网.以是等辈,吾当忧念.

如同造梦,一生便有,如同麻雀,五脏俱全,一生便全,只因执著,比喻某人,闭门不出,又如井蛙,未出范畴,此为无明,需要修行,证出六道,神通自在,观看华严.

世上所有的东西

因果可以理解为平时我们所说的规律.

什么是宇宙所遵循的规律?回答是,宇宙运动有规律,但没有逻辑,没有依据逻辑的发展规律.被人们长期以来误认是为否定之否定的客观规律是这样一种规律,即波动规律,也就是混沌与有序、微观与宏观之间的涨落交替,周

何为人性?这是个很难一句话能全面概括清楚的概念,心理学上把个体的叫着个性或性格,把群体性的叫着共性.佛法中叫心性.人性是怎样铸就的呢,心理学上有环境决定论和遗传决定论两派之争,最后好象环境决定论的占了

佛法从根本上揭示了人的身体、命运、环境等各自不相同的原因和由来,指明了一切众生都在六道轮回的生命之流中生灭流转.之所以万有不齐,苦乐贫富悬殊,因其间都遵循著一条因果规律.‘欲知前世因,今生受者是’,今

...如果只是毫无根据的想象的话,我们当然也可以像你这样说什么暗能量之类的,但是即使有暗能量,为什么地球就能公转了呢?只有斥力没有引力的话地球是怎么维持一定轨道公转的呢?还有很多很多的事实可以证明万有

是相同的就是人都有道德责任感和人的感觉不同.对康德来说,星星密布的天空会提醒人们：世界正如牛顿、霍布斯所描述的那样,是一个由运动物体构成的系统（worldisasystemofbodiesinmoti