不负

美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日,玉树临风一少年.欲倚绿窗

这世间哪里有两全之策\x0d既能做和尚,又不辜负你\x0d出自第六代达赖喇嘛仓央嘉措的情歌,六世达赖仓央嘉措（一六八三――一七四五）,是西藏历史上著名的人物.出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵敏,曾拜

源于六世达赖仓央嘉措的诗：曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.（也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城）世间安得双全法,不负如来不负卿.【如果动情了,就负了如来（佛法）；如果不动情,就辜负了“她”（爱情）.】

这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句作为六世达赖,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨这里面,“如来”指的是佛法,“卿”指

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原句是“世上安得双全法,不负如来不负卿.”.意思是这世间哪里有两全之策既能做和尚,又不辜负你.出自第六代达赖喇嘛仓央嘉措的情歌,六世达赖仓央嘉措（一六八三――一七四五）,是西藏历史上著名的人物.出生在

原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.世间安得双全法,不负如来不负卿.直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…

仓央嘉措的诗句,诗人见到了世上的红颜,这世上有没有双全之法,让我能够修行但也不辜负美人的深情~体现了诗人佛中有情,情又不忘负佛的稍微矛盾的心理,很好的诗句.慢慢体会.

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的

这是六世达赖仓央嘉措写的一首诗里面的一句作为六世达赖,仓央嘉措是不可以有爱情的,他却爱上了一个女孩所以一直处在矛盾中,才会有“世间安得双全法,不负如来不负卿”的感慨这里面,“如来”指的是佛法,“卿”指

六世达赖仓央嘉措全诗如下:美人不是母胎生,应是桃花树长成,已恨桃花容易落,落花比汝尚多情.静时修止动修观,历历情人挂目前,若将此心以学道,即生成佛有何难?结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵,与卿再世相逢日

世上哪里可以得到两全其美的方法,使我不辜负佛祖又不辜负你呢?（这是仓央嘉措一首诗的后两句,全诗为：曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.因为他是活佛,但又因为当时宫廷权利的争

这世间哪里有两全之策\x0d既能做和尚,又不辜负你\x0d出自第六代达赖喇嘛仓央嘉措的情歌,六世达赖仓央嘉措（一六八三――一七四五）,是西藏历史上著名的人物.出生在门隅拉沃宇松地方,从小资质灵敏,曾拜

这世间哪里有两全之策既能做和尚,又不辜负你

源于六世达赖仓央嘉措的诗：曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.（也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城）世间安得双全法,不负如来不负卿.这是六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗,他是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个

Godneverdisappointsthestudious

这本是六世达赖：仓央嘉措写的.我自己的理解,一只有所顾虑自己的多情,对爱人的爱情会影响到自己对佛陀的修行,会对佛教有影响,但是如果自己放弃爱情专心理佛,又怕伤害了倾国倾城的美人的心,自己也受爱情的煎熬

直译是：世间哪里有让你两全其美的办法,既不辜负如来,又不辜负她.原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手.曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿…仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的

皇天不负有心人皇天不负有心人(huángtiānbùfùyǒuxīnrén)解释上天不会辜负有恒心的人用法主谓式；作宾语；含褒义出处梁启超《新罗马·侠感》：“纷纷成败无凭准,自古道皇天不负有心人,伫看

这是本小说里的句子吧?“不问相思樱飘散”这句应该是作者原创的,而“不负如来不负卿”出自仓央嘉措的诗“曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿”“不问相思樱飘散”这句很好理解,就是