不知为知之的出处

知之为（知之）,不知为（不知）,是（知也）.

越人歌(无名氏·先秦)　　　　今夕何夕兮,搴舟中流.　　今日何日兮,得与王子同舟.　　蒙羞被好兮,不訾诟耻.　　心几烦而不绝兮,得知王子.　　山有木兮木有枝,　　心悦君兮知

发出思念古人的感概伤心吟今日的离开的不舍这是后人写的

○顾子山观察词又二则　　丙子丁丑间,吴中文燕,多在顾子山观察之怡园.观察名文彬,字子山,自　　号艮庵,江苏元和人.乙未举人,辛丑进士,由庶常改刑部,以知府简发湖北,　　参楚督官秀峰揆伯军事.积功锡花翎

唐边塞诗人李益《夜上受降城闻笛》回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜.不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡.

“知之者不如好知者,好之者不如乐之者”出处:（孔子《论语·雍也》）意思是说：学习知识或本领,知道它的人不如爱好它的接受得快,爱好它的不如对其有兴趣的接受得快.

并没有出处!　　但有以下典故!　　佛理典故　　爱美之心,人皆有之.不过,究竟什么叫美?评价美的标准又是什么?对此却各有看法,因人而异.100个人的眼中,不是可以看出100种美来吗?　　从前,古印度拘留

《无题》苏轼前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知.莫道世界真意少,自古人间多情痴.整篇意思是,过去的往事已经让人百般折磨,我为你痴狂你却不知道.不要说世上真情真意太少,对感情痴狂的的人自古就很多

原文　　楚有/祠者,赐/其舍人/卮酒.舍人/相谓/曰：“数人饮之/不足,一人饮之/有余.请/画地为蛇,先成者/饮酒.”一人/蛇先成,引酒/且饮之,乃/左手持卮,右手画蛇/曰：吾能/为之足!”未成,一人

《生如夏花》源于泰戈尔的诗句：Letlifebebeautifullikesummerflowersanddeathlikeautumnleaves.（生如夏花般绚烂,死若秋叶之静美）形容对待生活、生

原文：　　越①无车,有游者得车于晋楚之郊,辐②腐而轮败,輗折而辕毁,无所可用.然以其乡之未尝有也,舟载以归而夸诸③人.观者闻其夸而信之,以为车⑦固若是,⑧效而为之者相属④.他日,晋楚之人见而笑其拙,越

东晋大诗人陶渊明,本来抱着济苍生、安社稷的壮志,因为受到压迫而结束仕宦生活,隐逸田园.某一天,乡里一位年轻的读书人向他请教为学之道.晚辈十分敬佩先生的学问,不知道读书求学可有什么妙法?为学,哪有什么妙

论语里面的子曰：“古之学者为己,今之学者为人.”『宪问14.24』

陶渊明《归去来辞》并译　　归去来兮!田园将芜胡不归?　　既自以心为形役,奚惆怅而独悲?　　悟已往之不谏,知来者之可追；　　实迷途其未远,觉今是而昨非.　　舟摇摇以轻殇,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨

出自苏轼《前赤壁赋》原文是：壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,

【年代】：唐【作者】：贺知章【作品】：咏柳【内容】：碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.

【原文】　　有子曰：“礼之用,和为贵.先王之道,斯为美.小大由之,有所不行.知和而和,不以礼节之,亦不可行也.”　　【注释】　　(1)礼：在春秋时代,“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范.孔子的“礼

论语作者是孔子

语出《孟子》：齐人有一妻一妾而处室者,其良人出,则必餍酒肉而后反.其妻问所与饮食者,则尽富贵也.其妻告其妾曰：“良人出,则必餍酒肉而后反；问其与饮食者,尽富贵也,而未尝有显者来,吾将良人之所之也.”蚤

历史文明的守望者——图书馆伟大的哲学家卡尔·波普尔说过：“假如世界毁灭了,图书馆还在,很容易重建世界,如果图书馆也没有了,我们就会变成原始人.”也许,有的人听了这句话会付之一笑,置若罔闻,认为不过如此