不合作的事例

好吧,我找到了,事实上甘地没说过这句话,这个说法似乎是为了增加这句的可信度.看看《甘地自传》,在序言里面,第二段开始读,你会发现甘地再用一些事实或者道理诠释“我们应该敢于改变我们作出的决定,因为我们在

甘地的非暴力主义,是20世纪上半叶在印度这个特定的历史条件和文化背景下的产物.它是一种社会政治哲学,甘地试图用它来解决社会政治的各种矛盾与纷争,解决人与人、团体与团体、民族与民族之间的争端与冲突.这种

按照正统说法,开展表明了民族性和进步的方面,停止表现了资产阶级的软弱性和不彻底性,也就是没有取得对英国殖民主义者的彻底胜利.不过这些都只是教条而已.

甘地的非暴力主义,是20世纪上半叶在印度这个特定的历史条件和文化背景下的产物.它是一种社会政治哲学,甘地试图用它来解决社会政治的各种矛盾与纷争,解决人与人、团体与团体、民族与民族之间的争端与冲突.这种

甘地的非暴力不合作运动更多的是利用印度教的思想引导大众,使人民积极参与到反抗英国殖民政府的运动中来.在甘地之前,印度的独立运动一直是精英阶层的事,老百姓尚得不到温饱无暇顾及.而甘地用“贱民是神之子”“

1"百官去帽缨”相传周王元年,楚庄王平定叛乱,取得全胜,为庆大捷宴请众将、百官,并让美丽的爱妾许姬为大家敬酒.正开怀畅饮,一阵狂风吹灭了所有的灯烛,黑暗中,有一个人拉住许姬的衣袖调情,许姬不从,顺手扯

甘地死前印度已经独立了二战结束后,英国实力急剧衰落,其在印度的殖民统治已经不可能维持.1946年发生印度皇家海军起义,事件之后英国立刻派遣内阁特使团前来谈判,主要内容在于讨论国大党和穆斯林联盟之间的矛

按照正统说法,开展表明了民族性和进步的方面,停止表现了资产阶级的软弱性和不彻底性,也就是没有取得对英国殖民主义者的彻底胜利.不过这些都只是教条而已.

非暴力不合作运动（feibaolibuhezuoyundong）印度资产阶级民族运动领袖甘地领导的反对英国殖民统治的运动.从一战后至40年代初,曾掀起3次非暴力不合作运动.主要做法宣布要以和平的合法的

1."百官去帽缨”相传周王元年,楚庄王平定叛乱,取得全胜,为庆大捷宴请众将、百官,并让美丽的爱妾许姬为大家敬酒.正开怀畅饮,一阵狂风吹灭了所有的灯烛,黑暗中,有一个人拉住许姬的衣袖调情,许姬不从,顺手

甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖,他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动,以非暴力方式抵制英国统治和英国商品,手纺车运动便是其中的一项内容,旨在杜绝对英国纺织物的需求.　1942年4月,在印度国

Non-violentnon-cooperationmovement

《学会合作》生存是一门艺术,合作则是生存艺术的第一法则.急功近利因一己之私而践踏合作法则,从短时间看是损人利己,从长远看却是害人害己自取灭亡；相反,照顾和维护了别人,别人也会感恩并回报你一份善意.别人

非暴力不合作是一种斗争形式,其最终目的是获得民族独立.

论现代社会竞争大于合作现代社会,不管是集体还是个人,都在进行着竞争与合作,我们可以为共同的利益而合作,也可以为不同的利益而竞争.总之,竞争与合作无处不在,而随着全球化的迈进,带来了更多的竞争与合作的机

战国是6国如果采取合作,一定能抵抗秦国,可惜6国各有个的打算,放弃合作,被秦国一一灭掉,秦始皇最终统一中国.当时秦国在战国七雄中明显有着压倒性的优势,但其余六国全都有自己的小算盘,表面上联合,实际上全

1."百官去帽缨”相传周王元年,楚庄王平定叛乱,取得全胜,为庆大捷宴请众将、百官,并让美丽的爱妾许姬为大家敬酒.正开怀畅饮,一阵狂风吹灭了所有的灯烛,黑暗中,有一个人拉住许姬的衣袖调情,许姬不从,顺手

战国是6国如果采取合作,一定能抵抗秦国,可惜6国各有个的打算,放弃合作,被秦国一一灭掉,秦始皇最终统一中国.当时秦国在战国七雄中明显有着压倒性的优势,但其余六国全都有自己的小算盘,表面上联合,实际上全

其主要内容有：拒绝英国授予的爵位、封号和名誉职位,学生退出英办学校；立法机关、法院及政府中服务的人员离职；家家户户恢复手工纺织,提倡国货,抵制英货；在运动最后阶段拒绝纳税.

因为孙中山的民族主义没有明确地、彻底地提出反对帝国主义的内容.但是甘地有提出,在第二次世界大战后,丘吉尔派人去和甘地谈是甘地第一次提出了要英国人退出印度,要独立的要求.所以b是不正确的.