不可知论

不可知论与“可知论”相对.一种认为世界是不可认识的,或者至少是不可以彻底认识的哲学学说.不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力.其典型代表人物是十八世纪英国哲学家休谟和德国哲学家康德.休

您好!来自团队向思而生为您1、辩证唯物主义是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观,是马克思主义哲学的重要组成.批判地吸取德国古典哲学黑格尔的辩证法的‘合理内核’和费尔巴哈机械唯物论的‘基本内核

不可知论有唯心的和唯物的.唯物的是绝对不可知论.唯心中谈及先验的属于不可知论.因果问题比较复杂.原因可分为根本原因和作用原因.根本原因是事物变化的必然性因素,又称为内因.作用原因是事物变化的临时性原因

这个问题就像“西红柿是水果还是蔬菜?”\x0d首先我们来分清一下相关的定义����\x0d1.“不可知论”（agnosticism）否认认识世界的可能性或者否认彻底认识世界\x0d的可能性的哲学理论.

最初由英国生物学家T.H.赫胥黎于1869年提出.不可知论断言人的认识能力不能超出感觉经验或现象的范围,不能认识事物的本质及发展规律.在现代西方哲学中,许多流派从不可知论出发来否定科学真理的客观性.否

1.可知论语不可知论是由对思维能不能认识存在,能不能正确认识现实世界这个问题的不同回答划分出来的.2.唯物主义哲学都是可知论,认为人的思维能认识和正确认识现实世界,即认为现实世界是可知的.3.不可知论

康德把世界分成可知的和不可知的两部分.此岸——指可认识的部分,即事物的“现象”彼岸——指不可认识的部分,即超越人们的认识界限而独立存在的“自在之物”.“自在之物”是在人的感观以外客观存在着的,它作用于

可知论是指世界是可以为人所认识的,世界上只有尚未被认识的事物,不存在不能认识的事物.一切的唯物主义者都是可知论者.他们坚持物质第一性,意识的第二性.彻底的唯心主义者也是可知论者,但他们坚持意识的第一性

不可知论与“可知论”相对.一种认为世界是不可认识的,或者至少是不可以彻底认识的哲学学说.不可知论怀疑、限制或者完全否认人对客观世界的认识能力.其典型代表人物是十八世纪英国哲学家休谟和德国哲学家康德.休

可知论主张世界是可以认识的哲学学说,认为我们的感觉、表象、概念、思想能够正确认识世界.一般来说,唯物主义都认为意识是物质派生的,认为世界是可知的.唯心主义者如黑格尔所说的世界可知只是精神的自我认识,旧

对感觉之外的任何存在持怀疑态度,对外部世界的客观规律性和因果必然性持否定态度.他认为,感性知觉是认识的唯一对象,知觉分印象和观念两类,但认为人们不可能超出知觉去解决知觉的来源问题.否认因果联系的客观性

不可知论是一种观点,它说人不可能知道或证明神的存在.“不可知”这个词的中心意义是“没有知识”.不可知论是一个更理性的无神论的真正形式.无神论宣称神不存在–一种不能证实的状态.不可知论辩解神的存在既不能

一.休谟的不可知论的主要内容及其历史地位休谟是十八世纪英国近代不可知论的主要代表.他继承了贝克莱的主观唯心主义,他认为外在世界是否存在是不可知的,他把世界的一切归结为主观现象或经验,否认心理活动的客观

应该不是,中国古代有比较有名的程朱理学和陆王心学,他们虽然都是唯心主义但他们都强调通过认知或内心的反省等方式来认识事物,可见他们是坚持可知论的!

在休谟看来,除了感觉之外的一切都是不可靠的,因果律是虚假的,仅仅是人的习惯,是大脑中的主观建构.在对于康德来说,世界是可知的,但我们的知识仅限于世界的现象,关于世界本身（彼岸）,则是不可知的.对确定知

是不可知论,但是这个观点不是错误的.规律无时无刻不在变化,人认识的规律也不是一成不变的,所以人认识的不是真正的规律,只是相对的规律.

一般说来,所有的唯物主义和彻底的唯心主义都是可知论者.唯物主义从物质第一性,意识第二性这一基本观点出发,认为意识是人脑的机能和客观存在的反映,意识归根到底是自然界的产物,它同自然界的本性是一致的,因而

认为世界是不可认识的理论

1、唯物主义和唯心主义是义对哲学基本问题的第一方面的不同回答而相区别的,可知论和不可知论则是以哲学基本问题第二方面的不同回答而划分的,二者既有联系又有不同.2、唯物主义的基本观点是主张物质是世界的本原

从哲学视角看,这个命题是错误的.首先,要明确两个概念.哲学上的“可能性”是指在现实事物中有内在根据的、在一定条件下可以变成现实的趋势.哲学上的“不可能性”是指在现实事物中没有任何根据的,在任何条件下都