不令而行

下命令的人自己品行端正,不用下命令人们也会学习他而行动,他如果自己品行不正,那么就算下了命令人们也不执行

不令而行的“令”：命令虽令不从的“虽”：即使撇之而无憾的“撇”：舍弃；撇开；丢弃撇之而无憾的“憾”：遗憾盍各言尔志的“盍”：为什么盍各言尔志的“尔”：你“愿车马衣轻裘与朋友共”:愿意和朋友一起乘车驾马

其身正,不令而行其身不正,虽令不从出自《论语·子路》【注释】（1）身：指为官者本身.（2）令：发布政令.【译文】如果长官自己清正廉明,不用发布政令,人们也会按照他的意图去做；如果他自己不是清正廉明,即

此出自《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,纵然

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.　　译：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,

其身正,不令而行,其身不正,虽令不从反应教师劳动(示范法)的特点或：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从反应教师劳动(言传身教)的特点还是第一个“确切”

正：端正令：命令行：执行、听从从：服从、听从孔子说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也

就是说一个人只要自身正直,不用多说别人也会听他的,按他的话去做,如果一个人自身不正,就是要求别人去做事情,别人也不会去做

作为领导、管理者要身体力行,以身作则.如果管理者身体力行,率先垂范,作出表率时,不用下命令,属下也会积极行动,做好事情；相反,如果管理者说一套,做一套,对己宽,对别人严,那么,纵然三令五申,属下也不会

孔子曰；其身正,不令而行,其身不正,虽另不从.现实意义:以身作则,身教重于言教.他说,"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从","不能正其身,如正人何"(《论语·子路》)这说明身教比言教更为重要.当然

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.

古文:《史记》第一百零九卷：李将军列传第四十九太史公曰：《传》曰“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.”其李将军之谓也?余睹李将军,悛悛如鄙人,口不能道辞.及死之日,天下知与不知,皆为尽哀.彼其忠实

其身不正虽令不从

教师自己以身作则,一言一行都会对学生产生巨大的影响

“传曰：其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”,“传曰”,书传记载.见《论语·子路篇》.说的是从政者应当身为表率,方能令行禁止.否则,虽有法令,不能推行.

那个作为军队指挥官的人,如果为人身体力行,公平正义,那么不用他严厉的的命令,属下也会严格的依照他的意图行事,反之如果指挥官为人不能做到公平正义,并且自私自利,那么不论他的地位有多高也不会有人认真的执行

《论语·子路》中,孔子说：“其身正,不令而行；其身不正,虽令不从”.这是说：当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那未,